最近，“为人民服务”的口号又被高喊了起来，让人觉着既近在咫尺，又非常遥远，在同现实的对比下苦笑、哭笑。更有把“为人民服务”弄得绝对化起来的倾向，什么“永远”啦，“纯粹精神”啦，“最高宗旨”啦等等高尚词句的，不一而足。俺这人瞧着绝对化的东西就是不买帐，偏要给你唱唱反调。你不爱听，封住俺的嘴可吓不倒俺，因为那只不过在说明你比俺理亏罢了。

　　当然，话还得说回来，俺对“为人民服务”这个太过高尚性所进行的批判，不是在说“不要为人民服务”，而在于“谁应该为人民服务？”。所以俺就客气一点，以“与时俱进”，在肯定其主流价值的基础上，提出需要完善和发展的看法，以便让“为人民服务”能成为被切身感受到的现实。

　　“人民”在这句话里是一个宾词，即服务对象已经有了，但主体却不明确，没有交代清楚。根据文法学，当主词不出现的时候，就属于祈使句，或曰命令句，也就是说，“为人民服务”只是一种要求。要求“谁”呢？说“为人民服务”这句话的人，假如只要求别人为人民服务，那肯定说不过去。哪有“你必须为人民服务，而我就可以不为人民服务”的道理呢？这是有必要引起重视的方面之一。并且，别以为俺在犯学究气，玩弄一些语法概念的文字游戏，而的的确确就俨然一个现实问题！“为人民服务”变成一句空洞的口号，难道我们吃的亏还不够大吗？事实上，宾词的表述倒是很明确，不容易有另外解释的，谁会号召人家为我服务呢？重要性恰恰在于主词上。

　　接下来我再放宽限制，假定要求别人“为人民服务”的人，已经包括了也要求自己同样遵守的含义。不过很遗憾的是，即使这样去解释也不行，因为“为人民服务”的主体，如果包括所有的人，那就等于在说：“所有的人应该为人民服务”了。“所有的人”是什么人？不就是人民吗？这不成了“人民为人民服务”的同义反复了吗？人民从来就是服务于人民的，该剃头的剃头，该搓背的搓背，你肚子饿了就有食堂阿姨烧好了饭，用得着你那么大呼小叫吗？你发工资不完了嘛，你给多些，人家就更卖力气呀！显然“为人民服务”不是指那些简单事例的。其实，毛泽东当时提出“为人民服务”的精神实质，大家都是很清楚的，那就是要求每一个共产党员，特别是将要掌握国家权力的领导干部，需要不断革命，保持为民夺取政权的本色。当一个语句某一部分不会被误解的时候，进行某种省略完全是可以被允许的，所以毛泽东提出“为人民服务”的伟大号召，其用意内质毫无问题，只是由于后来有人乘隙曲解了而已。

　　在现代法治社会中，每个人都享有平等的权利；市场经济的进一步发达，也必须建立在平等交换的基础之上，所以就个人行为而言，一切以不违反法律为根本准则。尽管我们具有高度的觉悟和普遍的社会责任感，但任何高尚的举动，不会成为强迫的结果。强迫的，就不可能是高尚的。你愿意捐献一所学校，既没人阻止你，也没人用刀子顶着你。如果你真那样干了，那人家就感动一番，你还想怎么着？一个人总要为别人做一些事情的，不为别人做任何事情的人，除了寄生虫和非法所得外，几乎很难生存下去。所以，为别人去干什么事，或者贡献到什么程度，那完全是你个人的选择。由此我们就可以得出以下自然而然的、必要的推理结论即，“为人民服务”虽然在倡导一种精神，但其更深刻的含义，根本不在于对某个个人行为的逼迫，而是对权力性质的内涵赋予！事实上高尚的人还是有一些的，但我们自己可以察觉到，我们现在内心真正需要落实“为人民服务”的意愿，显然并不是祈求高尚人士发生奇迹，而正在于希望掌握权力的人，能为这个人民赋予的权力履行自己的职责，而不是变成贪官污吏。你不在这个位置上，你“可以”为人民服务，你在这个位置上，你就“必须”为人民服务，因为权力不是你个人所有。“为人民服务”，直指当了的那个官，当了官，就是为人民服务。“为人民服务”，首先就是权力为人民所有！所以，胡锦涛就说在了点子上————权为民所谋，权为民所用。OK？

　　俺位卑言轻，所以就只能靠多说来弥补。俺反反复复要强调的是：高尚虽然绝对数量不少，却绝不是法治社会所建立的基础。“为人民服务”重要的，不在于其精神的正确与否，乃在于权力归属的实在性。当精神只是精神自己，而同权力的实在性不能共存，甚至，当这种精神被以口号的形式，数十年成为褶皱老化的那张皮时，那现在就需要把它从某些奸人的脸上无情地撕掉！现在的问题，已经不是精神层面的，需要再去论证“为人民服务”必要性的时候了，更不是仅仅把它看作一种太高尚而难于实现的梦想，而是要让所有的官职、官位，被坐在其位置上的官员大人们知道，他们权力的被委托和授权的真正主人到底是谁。假如权力是来自什么真命天子的，那他为人民服务倒是蛮高尚的，因为他还没忘记顺便擦擦金库的那把钥匙；假如权力本身就是人民赋予的，那他为人民服务，也就是应该的了。假如看官们怀疑“为人民服务”的主体只能是权力的观点，假如大家不能摆脱伪善的道德，假如我们还停留在青天大老爷的思维阶段，那所有老百姓要真正享受人民自己的权力，就肯定没戏。只有不把“为人民服务”看得是一种很高尚的行为，那才有现实和普遍的意义，那才有我们祖国整体的文明进步。

　　你的明白？政府为民服务，其实在当今这个世界上是非常普通的和根本没有多大争论意义的现代观念了，就连小日本都差不多实现了，要是我们还当成什么希奇的东西来看，那不是“为人民服务”学得不够，简直就是我们愚蠢，我们什么时候能为自己属于腐败强国而感到无比耻辱？小日本老是嘲笑咱们，欺负咱们，那哪儿成啊！咱总说中国人好，咱总得比小日本要强些吧。我们都可以扪心自问一下，要是世界文明都已经发达到今天这个地步，我们却把“为人民服务”当成一种很高尚的，可望而不可及的东西，还停留在对一种精神念叨的初期阶段，还不知道权力那活本身就是为人民服务的全部内容，那要使权力性质的回归就不可能了。其实俺觉得，任长霞就已经具备了这一认识，所以她不能容忍不作为，所以她从来就停不下履行自己的职责。只有被认为是当然的事情，才是你一直不肯罢休的动力来源，而决不是什么高尚。高尚的人，要是认为自己正在高尚一把，那他就不是高尚的了。也正因为缺乏这个认识和监督竞争制度的建立，所以人们在为人民服务时，那个难度可真那个难呐，撑不了几天就瘪下去了。