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| 几种不同价值取向的公民教育观 |
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| 作者：杨曦 文章来源：中国公民教育论坛 点击数： 更新时间：2007-7-9 20:02:17 | 【字体：小 大】 |
是“国家”，六年级是“世界”。比如“个人”的主要目标是：自尊、自信、认识自我、诚实、自我责任、节俭敬业、乐群、毅力、正直、勇敢、信守诺言等。“家庭”的主要目标是，要求学生能关怀长辈，通过家庭聚会来珍惜和重视家庭的传统活动；为家人着想，能体谅父母和长辈的处境和辛苦；能对自己的行为负责，不让父母担心；能够尽自己的能力使家庭幸福美满等。整个教材内容遵循儒家传统的道德观念，对学生进行有关社会、生活准则、道德责任、种族和谐，以及热爱祖国、忠于祖国等方面的教育，按严密的循序渐进的结构逻辑从个人到世界放射性地向外扩展。中学一、二年级开设的《好公民》，其逻辑顺序与小学相同，内容则是在小学基础上的延伸和深化，体现出一种螺旋上升。 [1] 1983年又特别推出《儒家伦理》课程，以便应对西方文化对新加坡的消极影响。
当然，新加坡也是一个深受西方文化影响的多元化现代国家，在中小学的公民教育极力倡导三位一体——国家、社会、个人三者利益兼顾的教育方针，既明显具有东方式的重视道德教育的特色，以儒家伦理价值追求为基本精神，强调正直、忠诚、诚实、信任、同情心和责任感这些人类的核心价值，同时吸取西方的科学理性精神以及其他民族的精神气质。
[6]通过以上分析，不难看出，由于各个国家的政治、经济、文化和历史发展现状有着很大的区别，公民教育的模式迥然不同。正如约翰•罗尔斯所说：“社会对儿童教育的关切所在，是他们作为未来公民的角色，所以，社会关切诸如他们获得理解公共文化并参与公共文化之各种制度的能力，关切他们终身成为经济上独立和自我支撑的社会成员，关切他们发展各种政治美德，而所有这些关切都是从一种政治观点内部出发的。”[1]
但同时可以肯定是，公民教育有其相对稳定的内容和精神旨趣。各个国家在进行公民教育时的一些共同的追求应是不容忽视的，比如公民的主体意识和公共理性、公民的道德品质和公民的守法精神、公民的爱国意识和对民主理想的追求等等。
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①卓播英《现代公民教育的发展趋势》，17页，台湾中正书局，1980年。
②李梅著《权利与正义——康德政治哲学研究》，49页，社会科学文献出版社，2002年2月第2版。
③[德]凯兴斯泰纳著、郑惠卿译《凯兴斯泰纳教育论著选》，217-249页，人民教育出版社，1993年。
①、②[美]加布里埃尔•A•阿尔蒙德等著、马殿军等译《公民文化》，28、276页，浙江人民出版社，1989年2月。
①李梅著《权利与正义——康德政治哲学研究》，27-32页，社会科学文献出版社，2002年2月第2版。
②李其荣《美国精神》， 90页，长江文艺出版社，1998年10月。
①,⑤李其荣《美国精神》，123、98页，长江文艺出版社，1998年10月。
②[美]约翰•罗尔斯 著，万俊人 译，《政治自由主义》，313页，译林出版社，2000年1月。
③《U.S.Civic Values》from the National Standards for Civics and Government ，http：//www.activecitizenship.org/ 。
④[美]加布里埃尔•A•阿尔蒙德、西德尼•维巴等著、马殿军等译《公民文化》，273页，浙江人民出版社，1989年。
①胡虹霞《新加坡学校的公民道德教育》，《江西教育科研》2001年10期。
①[美]约翰•罗尔斯著，万俊人译，《政治自由主义》，313页，译林出版社，2000年1月。 上一页 [1] [2]
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