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| 远去的霍元甲，真实的李连杰——什么是我们的武术精神？ |
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| 作者：佚名 文章来源：本站 点击数： 更新时间：2006-1-25 16:14:38 | 【字体：小 大】 |
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20多年前在电影《少林寺》中，李连杰以手刃仇人的觉远和尚告诉我们，武术是匡扶正义的保证；是忍无可忍下的反击；是惩恶扬善的手段。后来听说他先去了香港，又去了美国发展，心中不免怅然若失，而在他之后的武打片也再没让我感到过正义如此浩然与恢宏。
特别是最近一段时间，一些国内的著名大导演们，为了能捷足先登国外电影奖项的领奖台，不惜斥巨资打造所谓的中国功夫大片，可整部电影从音乐、服装、道具甚至连演员都要聘请外国人来包装，除了玄而又玄的动作以外就是在逻辑上都狗屁不通的剧情设计，这样的片子不仅中国人看不懂，也同样得不到外国影评人士的青睐。
而今李连杰携新片《霍元甲》重回大陆，听听他是怎么说的吧。他说“在外国人眼中，你有再厉害的武功也仅代表着一种暴力，不管它是正义的复仇还是忍无可忍的反抗，都只是一种以暴力制止暴力的形象，这就是外国人看中国功夫片最直接的感受”。这次他拍《霍元甲》就是想用这部电影向观众们讲述“什么是武术和武术精神”，想向世人证明暴Φ拇蚨凡⒉皇嵌晕涫醯恼方馐停Ω檬恰白郧坎幌ⅰ保恰坝拢澹恰保恰耙揽孔陨淼那看蠖缘腥耸┮匝蛊群透谢保虼宋涫醯淖罡呔辰绮皇潜┝Γ恰叭蚀群蜕屏肌保蛘甙次业睦斫猓淞κ羌檬谰热说囊恢志辰纭?lt;/P>
武士道的原教旨也是强调武士要“仁”、要“克己”的，正因为军国主义将这种克己与仁慈抛弃，才使武士道沦为了灭绝人性的杀戮工具，使军国主义成为了恶魔的化身。
站在首映式台上的李连杰为了得到这样的感悟，从东方走到西方，从国内的“武术巨星”变成国外的“狼犬丹尼”，吞咽着创业艰难的苦涩、感受着东西文化的碰撞、承受着异族文化疑惑的打量、背负着国人永远“黄飞鸿”式的希望。为了电影和他所身系的中华武术，身上几乎已经没有一块完好的骨头，用他自己的话说“如果不是爬不起来，被推进手术室做手术，那就不叫受伤”。最终他又走回到我们的身边，他用20多年闯荡世界的辛苦经历告诉我们：如果武力失去了仁与善的佑护，任何暴力都是残酷和野蛮的，不管这暴力来自哪个国家、哪个民族、压迫者还是反抗者。
望着屏幕上永远面带笑容的李连杰这样轻松的述说，我已经泪眼朦胧。我们都应该问问自己：当我们试图打碎强权恶势力压迫的时候，我们的心中还有没有仁爱？当我们面对种种社会不公愤愤不平的时候，我们的心中还有没有仁爱？当面对曾经侵略或正在侵略我们的敌人时，我们的心中还有没有仁爱？当我们眼见战火中的伊拉克百姓和恐怖主义阴影下的美国平民的时候，我们的心中还有没有仁爱？而当我们每个怀揣爱国热情的网友却在用污秽的语言辱骂着别人、高喊着核平与奸杀的时候，我们的心中还有没有仁爱？
我们的民族是一个尚武和崇拜英雄的民族，但是几千年来，尚武没能让我们免受外族的侵略，英雄也并没有给我们带来一个真正公平与祥和的社会，如果失去仁爱的武力和枯骨堆积起来的英雄给我们留下的只有狂野的谩骂、极短的仇视和高涨的杀戮欲望，那我们还尊崇它做什么？
虽然李连杰试图用古人霍元甲的精武精神唤醒国人对武力的重新认识和思考，在我看来已经不必要了，因为在影片上映之前他就已经做到了。
2006-1-25
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