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| 中韩端午之争，中国败北 |
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| 作者：吴祚来 文章来源：百灵社区 点击数： 更新时间：2005-11-28 19:02:09 | 【字体：小 大】 |
一、源于中国的端午节在韩国被赋予了新的文化涵义
传说端午节是为了纪念诗人屈原投江而流传至今的。端午節很早之前就隨著漢文化次第傳入日本、韓國、越南等周邊國家，在南韓，端午節一樣定為農曆五月五日，但在南韓，端午節已經從中國的「紀念屈原」，轉化為在播種結束的五月時分，祈求豐收的「五月祭」。在韓國端午節慶典當天，主辦慶典的單位隨即展開一連串祭祀活動，包括釀神酒、砍神木、迎神祭等。此外，還有許多應景熱鬧的風俗活動，男性參與充滿陽剛氣氛的摔角比賽；而女性則參加趣味十足的「千秋戲」（打鞦韆），高聳的鞦韆搖蕩起來往往有數公尺高，相當壯觀。一九六七年，南韓江陵市的端午節慶典，已被批准為南韓國家級「第十三號重要文化遺產」予以保護。而江陵市觀光部門除了用網頁、廣告方式大力促銷端午祭典觀光外，也預計在二○○五年把端午節申報為韓國的「無形文化遺產」，此舉充分顯示南韓追求文化自主性的企圖心。 （网络资料）
二、中国学者上书文化部长
韩国一些民俗专家告诉他韩国正在将端午节申报为该国文化遗产。“我立即写信给文化部副部长周和平。”
乌教授说，端午节是我国有着2500多年历史的传统节日，早在很多年前就传入周边国家，成了亚洲各地、各民族共同庆祝的盛大节日。“而且我很早就知道端午节早在1967年就被列为韩国国家级‘第13号重要文化遗产’，可是国内至今没有把端午节等节日民俗列入保护项目。
三、韩国申遗成功，中国没有达到目的
凤凰卫视11月25日消息 综合报道，由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产着作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。对此，中国有关专家表示：无形遗产属于全人类共享，韩国申报成功并非坏事。
据韩国联合通讯报道，韩国驻联合国教科文组织代表称，由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会，并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产着作”。据悉，“人类传说及无形遗产着作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后，联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。
在北京某国际学院担任汉语部主任的金老师告诉记者，“江陵端午祭”是有历史典故的，而且端午节从中国传到韩国已有上千年历史，在文化融合中，已经加入很多韩国自己的东西，和中国的端午节有很多区别。
“大家都知道泡菜是韩国的特产，后来传到日本。但世界上第一个将泡菜出口的却不是韩国，而是日本。当时韩国上下也很气愤，进行了声讨，最终韩国从此事件中吸取经验，开始重视本国文化的宣传和保护。现在看中国人的反应也是正常的，但一定要理智。毕竟联合国将各国文化遗产纳入保护名录是出于对人类文化遗产的保护
韩国一些民俗专家告诉他韩国正在将端午节申报为该国文化遗产。“我立即写信给文化部副部长周和平。”
乌教授说，端午节是我国有着2500多年历史的传统节日，早在很多年前就传入周边国家，成了亚洲各地、各民族共同庆祝的盛大节日。“而且我很早就知道端午节早在1967年就被列为韩国国家级‘第13号重要文化遗产’，可是国内至今没有把端午节等节日民俗列入保护项目。”
吴祚来评述：
一、中国民间文化保护问题不是申遗问题
申遗是办手续，是让自己的文化被别人认可，如果自己的民间文化已经失去了活力，没有赋予新的内容，政府与民间又没有有效的手段来复兴它，这种申遗是可悲的。我们的城市在高速膨胀，我们的农业农村又在空心化，农业文明肖有自然和谐地过度到城市文明，我们的民间文化当然被断裂，我们没有时间享受我们的传统文化！
二、太极与红五星
太极图是中国传统文化之精华吧，韩国人将它用在国旗上，中国人的国旗上用的是哪国人发明的文化符号？文化不分国度，一切可为我所用，一切也可为它所用。当韩国人申遗成功时，我们要做的是反思我们对自己民族民间文化的政策态度！
三、文化传统要获得新生代认同，要有时代元素
中国一些地方还有龙舟比赛，我们做它是为了生活情趣还是背后藏着经济目的？我们因发展和GDP的追迫使一个民族在经济增长点上狂奔不已，为发展而发展，人性被发展扭曲，文化因此而荒漠化。我们国家第一反映可能是会在这方面追加投入，可是，你无论做多大投入，都难以将社会人的心态调整到审美趣味上来，我们要在传统的基础上再造我们的民间文化，要让孩子们加入到惮文化活动中去，体验民间文化的欢乐与美妙，这才是真正的弘扬国家的民间传统文化！
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