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| 建构公民社会 |
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| 作者：华冶子 文章来源：百灵社区 点击数： 更新时间：2005-10-30 20:41:12 | 【字体：小 大】 |
在一个国家的社会里，是把老百姓当作是社会的看客，还是看作是主体，其他一切都要围绕着“公民的社会”来服务，去发展；这是现代国际社会的极其重要的“分水岭”理念标志。
中国社会在几千年的发展历程中，惟独缺少和不见的恰恰就是这种理念与精神。儒家教义重视社会的和谐发展，却没有重视和顾及到“和谐社会”都应该是什么“框架的、核心的”成分、要素来达成和谐社会构成的基础！
在中国历史的社会里，平民叫做“百姓”，百姓又只是社会的看客而已！所以，社会里什么人当官，又是怎么当上去的，应该是什么社会机理存在、建立、约束和研讨等等；社会整体怎么去发展，需要不需要大家知道来了解信息并有权去点一下头来表示同意不同意......等等。这一切在传统的儒家学说里并不见其踪影，也就谈不上来教导大家进行这些有“品位”、有利于社会发展模式的理性思考；全把其重点放在了“君臣有别，上下有序”的礼仪来治一套“逻辑”上了！
现在，台湾社会并不“尽如人意”，还存在着这样、那样的问题，这是正常的现象，只是需要懂得去逐渐克服；台湾社会开创了让人说话的自由空间，建构了新的社会政治体系的上层建筑------需要社会平民们来选举，去打分、齐参与的实在政治框架，体现了“平民”的“社会公民”性。这在中华民族社会政治历史的发展上，属于首创的社会政治实践。
一个社会需要法制的基础，可光凭对其法律的追求是远远不够的！社会法律基础更得放在社会政治的宏观背景之下------社会政治框架模式的良好建立、发展上，才能有所受益！君不见，战国末期的秦国，其本身就是靠“法制”的实践而发展起来的吗？充其量只能够算是一个“封建社会政治”的代表而已！
西方国家的百姓是社会的公民，公民有着不可剥夺的权力！当官的侵犯了公民的权力，做官者也要受制于国家政治体系下的种种规范所带来的各种制约张力，这是令东方社会里的平民百姓们所羡慕的！这样使其“社会公正”的好处，又有谁会不去向往之呢？
人类迄今为止，由历史性所开发的“公民社会”是一个比较公正的社会，其具有的“种种优势”所在是显而易见的！国家对社会公民的福利、劳保、医疗、教育等待遇的落实，不能置之不理，而是由国家认真地来规划与履行；国家对社会公民的“民主与自由”权力，是大大地开放而取包容的政治态度；并且“国家公民”有着“切实可行”的“有效的”选举权和自由发声权力，并以此去制约社会政治的腐败、乱来，凭此一建制去体现社会公民“广泛的心理期许与其兑现。”
所有这些“光明正大”的好处存在，使得现代国际社会里的任何国家和政党，都没有真正的理由来反对落实这样一种“公正而良性发展”的社会政治体制——国家公民社会的到来！
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