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| 和谐的陷阱 |
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| 作者：范海辛 文章来源：凯迪网络 点击数： 更新时间：2007-4-20 23:15:42 | 【字体：小 大】 |
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在革命的意识形态破产之后，?0多年改革开放的摸索，中国大陆的人们终于发现和谐的价值。和谐作为东方儒家文化的概念，既可继望，又能开来，无疑是一个近乎完美的概念，难道这么好的一个概念也包含着陷阱？不错，象世界上任何事物一样，和谐也有其两面性。本文的任务，就是揭示和谐背后不为人知的陷阱。
千百年来，人们一直希望能消灭社会内部的纷争与冲突，建立起一个没有冲突的和谐社会，孔夫子和柏拉图可以说是和谐社会在东西方的首倡者。但是千百年来人类为创建各自的和谐社会所引发的后果却是纷争不止、兵戈不断。及至工业化以来，甚至短短几十年内，我们这个小小的星球接连爆发了两场世界大战，这是世界范围内人类争创和谐社会的历史。在中国这片古老的土地上，和谐依然如地平线一样，几千年来都是可望而不可及。虽然自1949年起，大规模的流血战争停止了，但其后50多年来的社会发展变迁，恐怕难以和谐名之。为何人类求和谐的努力一直无法获得成功？是方法不对还是目标的虚妄？
伟大的哲学家卡尔 波普尔雄辩地指出：“没有冲突的社会是无人性的。它不会是人类社会，而是蚂蚁群体。”（引自波普尔讲演集《通过知识获得解放》P.171，中国美术学院出版社96年版）
蜜蜂与蚂蚁都是社会性的动物，它们的社会堪称完美的和谐社会。因为迄今为止，昆虫学家还未发现某个蜂群或蚁群是因为内部冲突而崩溃灭亡的。这并不需要穷尽对世界上各个角落蜂群与蚁群的观察，因为这些虫子个体不同的生理结构（分为王、兵、工三种个体）就决定了它们用不到冲突。造物主在创造蜜蜂蚂蚁时，并没有为工蜂（蚁）编制反抗压迫的基因程序，所以这些虫子社会在王与兵的统治下高度和谐，没有内耗。
当然，最根本的原因是，虫子与人不同，它们不会学习，只是依靠本能生存。也正因为如此，这个和谐的群体自然也不会有丝毫的创新与进步。如果有，也是被动的基因变异和残酷的环境选择。人之所以为万物之灵，因为人是主要靠学习而非本能生存的动物。所以人类社会出现内部的冲突实在是一大进步、一大幸事，否则人类社会何来进步——从茹毛饮血到征服地球、探索宇宙？
故而我们可以这样说，和谐不宜单独作为社会追求的目标。因为作为和谐的对立面，冲突是人类为追求自身发展不可避免的现象，也是社会进步的动力（许多科技发明源自军事冲突）。当然，和谐作为一种诉求和愿望，也是一个正常社会所不可或缺的，她具有维系社会稳定、传承财富文明与凝聚个体力量的巨大功能，也是值得我们追求与精心呵护的。
实际上冲突与和谐是一个矛盾的对立统一体，二者之间存在着既对立、又统一的辩证关系。排除冲突的和谐，是虫子社会的和谐。这种和谐必然导致社会的停滞不前与反动黑暗。而失去了和谐的冲突，也是相当可怕的状态，其后果是一个群体社会的崩溃和毁灭。我们应该追求的，是冲突与和谐的辩证统一。
由于中国传统文化是一种“和为贵”的文化，我们一直对冲突在社会发展中的作用了解不多，所以有必要向读者介绍波普尔对冲突的看法。
卡尔•波普尔于1958年所作的一篇题为《西方信仰什么》的讲演中说道，“西方人信仰许多不同的事物，信仰许多真实的和许多虚假的事物；信仰好的事物和坏的事物”。（引自《通过知识获得解放》同上版P.246）这种多元主义的信仰源于西方文明的“求异存同”的古老传统。在另一篇《论文化冲突》的讲演中，他说：“我们西方文明源自希腊文明。而希腊文明—一个无与伦比的现象—源自东地中海诸文化之间的文化冲突。”（引自上书P.169）近年来美国学者塞谬尔•亨廷顿先生有“文明的冲突”论点问世，9.11以后基督教文明与中东伊斯兰文明之间的冲突正不可避免地展开，因此在许多人眼中“冲突”是一个应极力避免的字眼与事物。但在几十年前的波普尔却不这样认为。“这种冲突未必总是导致流血的战斗和破坏性战争，而可能也是富有成效的和促进生命的发展的原因。它甚至会导致象希腊文化那样的无可匹敌的文化的发展。后来，当它与罗马文化冲突时，又被罗马人所继承。又经过许多次冲突，尤其与阿拉伯文化的冲突之后，在文艺复兴时期，它被有意识地复兴；因此它成为在进一步冲突的过程中最终改变了世界上所有其他文化的那种西方文化，那种欧洲和美国的文明。”（同上书，P.169）波普尔对西方文化推崇备至，认为西方文化是当今世界上最好的文化，他这样说有什么理由呢？他说：“我相信，尽管有我们可以十分正当地挑剔的一切缺点，西方文明却是整个人类历史中我们所曾知道的所有文明中最自由、最公正、最人道主义和最好的文明。它所以最好，是因为它具有最大的改进能力。”（同上书，P.169）什么叫“改进能力”呢？波普尔认为就是“理性的批评”。
“人类社会需要和平，但是它也需要严肃的观念化的冲突：我们可以为之战斗的价值和观念。西方社会已经——从希腊人那里——了解到，在这些冲突中词语比刀剑具有远为巨大和持久的影响；然而，其中最有效力的是理性辩论。……西方社会选取了民主制度，因为它是能被理性辩论所改变的社会制度；被理性的，也就是说，被客观的批评：被非个人的批评性考虑，正如科学中尤其是自从希腊人以来的自然科学中所典型使用的那些考虑所改变的社会制度。”（同上书，P.171）
与中国“和为贵”的思想相反，波普尔认为西方人的好斗性是西方人的长处，他甚至认为“没有冲突的社会是无人性的。它不会是人类社会，而是蚂蚁群体。”而这种“无人性”的社会，正是孔子孜孜以求的理想社会。我朝的一些“歌德派”文学家，也喜欢写一些歌颂蚂蚁与蜂群社会的文章，以为集体主义文化与专制制度张目。
蚂蚁或蜂群社会中的生命也许会认为自己很幸福，但这种社会的创新能力可以说等于零。一个创新能力很弱的社会，是没有自我纠错与自我改进能力的，这才是落后挨打的根本原因。
冲突在一个现代化的社会里不仅具有改进、创新的作用，同时是社会维持稳定和谐的一项根本的制度设计。或说，一 [1] [2] [3] [4] 下一页
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