人好像越来越理性，理性的有些寒冷。
也许，这就是这条路的不归路和归时路。
习惯了点击新的一页，旧的那张，蒙尘在角落独自吟唱。
被忘却的和被记忆的，都习惯了被模糊和被激动。
没有什么乡规民约，一切顺其自我。
这个地方，没有昨天，只有明天。
而今天也许仅仅是个过渡。
今天会很快就流失，象沙漏一样，细细的却长长的流失。
象望见地平线的一棵树，走近了。又走远了。
走近的时候，发现了树的弯曲虬枝和干裂的树干。
美丽而苍茫。
当然，在茫茫路上，看见一棵绿色的树，心中会增添喜悦。
比如可以与绿色共舞，也可以在树下享受阴凉。

忽然会有很黯淡的一天。
很多做法和平时也很相左。
总记得一句话，不管事情怎么难，明天一定会来到。也会好起来。
很多时候，就这样想的。
好像是一种鸵鸟的哲学，但鸵鸟能在生存的哲学里找到一时的智慧。
这也算是一种大觉大悟吧。
人有时很盲的，找不到悟之策和觉之眼。
甚至连小悟小觉能谈不上。
一朝悟罢正法眼……
但更多的是，醉里不知身是客，一晌贪欢。
一年下来，黯淡的日子实在不少。
阳光好像都给了别人似的。
很多事情很难做成，也有很多看上去就知道后果必定是千疮百孔。
在茫茫暗夜里，自己点不亮一盏灯。
于是，把那些彻悟丢在一边，人为什么要为彻悟活着？
思想者不是人人都能做成的，做自己内心的思想者总可以吧。
守望在自己的心灵家园，在阑珊之夜就点燃一盏孤灯。
也许就是鼻尖上的那一小块地，三寸之间，在乎经营。
有这么一种说法：
出世在涉世，了心在尽心。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
蛮复杂的一套……
现在的人，还管那些呢。狗屁的出入哲学。
说起来，老庄是主张无为的，就极力让人们听他们那一个出世哲学。
而佛家呢，主进取，力导入世哲学。
听起来很烦，什么出世入世的。
孟子曾说，吾四十不动心。
不动什么心？
是受各种欲望的诱惑之心，还是平常过日子之心？
应该是前者吧：人我两忘，思怨皆空。
老子有句名言，说，人之大患在吾有身，及吾无身则吾有何患。
老子的这句话，是对物我两忘的一个极端的诠释。
人无身那肯定无欲了，如果连欲望都没了，还怕什么呢？
所谓身，即是肉体的，也是精神上的。
仔细想想，这些所谓高深的东西，距离我们很远。
好像是一个苦行僧，含辛茹苦，清淡无边，清心寡欲的一生，实在是常人消磨不了的。
浮华的年代，浮躁的岁月，欲望是个无穷无尽的天坑。
清也清不了，寡也寡不成。
空是一个大悟，出家人都无法达到此境界。
除了佛祖达摩。
何况我等凡人。
淡欲倒是可行，但没有什么尺度。
既然是欲望缠身的年代，就伴随着它走吧。
三寸之间，在乎经营。
走哪算哪。